论克林思·布鲁福星论坛120000com,克斯的戏剧挑剔理论
发布时间:2019-11-07   动态浏览次数:

  :本文系国家社会科学基金后期匡助项目“克林想·布鲁克斯磋议”(项目编号:15FWW008)、重庆市社会科学筹划博士项目“克林想·布鲁克斯商酌”(项目编号:2015BS080)的阶段性功效。

  美国新责备家克林念·布鲁克斯(Cleanth Brooks)在诗歌批驳中得到的贡献令众人夺目,其小途品评也逐步激励学界磋商的兴致,但是所有人在戏剧品评方面的配置至今尚未获得应有的珍藏。

  布鲁克斯的戏剧批评理论,较为集结的叙说见于全班人们与维姆萨特(William K.Wimsatt,Jr.)合著的《西洋文学批评史》第三章“亚里士多德:悲剧与喜剧”①、第二十五章“悲剧与喜剧:内在的主题”②和第三十章“小叙与戏剧:肥硕的构造”。③我们的戏剧挑剔实质,权且出如今全班人的一些诗歌攻讦专著或课本中。如《文雅的瓮》中的第二章“赤裸的婴儿与丈夫的斗篷”,对《麦克白》中的隐喻和意象实行了精采的分化。④我们的《今世诗与传统》(Modern Poetry and the Tradition)第六章涉及美国作家阿齐博尔德·麦克利什(Archibald Macleish)的戏剧《大恐慌》(Panic)等⑤,第九章论及伊丽莎白时期悲剧扑灭的起源⑥。所有人与罗伯特·潘·沃伦关写的课本《晓得诗歌》(Understanding Poetry)内里所剖判的诗歌,有少许是节选自戏剧的。如“第三片面:客观的刻画”中,《理查三世对其军队的致辞》(The Address of Richard III to His Army)、《怜悯的泄漏》(Discovery of Pity)和《鲜花》(Flowers),离婚选自莎士比亚的戏剧《理查三世》(Richard III)、《李尔王》(King Lear)和《冬天的故事》(The Winters Tale);⑦“第六部分:意象”中,《克丽奥佩特拉的哀悼》(Cleopatras Lament)⑧和《诰日,又一个翌日》(Tomorrow and Tomorrow)⑨分别选自莎士比亚的戏剧《安东尼与克丽奥佩特拉》(Anthony and Cleopatra)和《麦克白》。当然,布鲁克斯还有少少单篇的戏剧报告,散见于各期刊或是为别人的专著所写的引子中。

  然而,布鲁克斯的戏剧理论及批评实践的最紧要表现,毫无疑难是我与罗伯特·海尔曼(Robert B.Heilman)关著的课本《懂得戏剧》。这本讲义最早出版的年华是1945年,有两个版本。一个版本名为《明白戏剧:八部戏》(Understanding Drama:Eight Plays);另一个版本在保持原有内容的基础上,加添了对四部戏的剖判,因而名为《明晰戏剧:十二部戏》(Understanding Drama:Twelve Plays)。后背这个版本在美国一再重版,有十余种之多。在此讲义中,布鲁克斯按难度徐徐上升的趋势,将戏剧分成三类:简易型,如欧洲中世纪人格剧《人人》(Everyman)、古罗马喜剧家普劳图斯(Titus Maccius Plautus)的《孪生昆玉》(The Twin Menaechmi)和18世纪英国剧作家乔治·李罗(George Lillo)的《伦敦商人》(The London Merchant:or the History of George Barnwell);成熟型,如18世纪英国民风喜剧作家谢里丹(Richard Brinsley Sheridan)的《谴责学校》(The School for Scandal)、19世纪英国作家奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)的《温德米尔夫人的扇子》(Lady Windermeres Fan)、19世纪挪威剧作家易卜生(Henrik Johan Ibsen)的《罗斯莫庄》(Rosmersholm)、莎士比亚的《亨利四世》(上)(Henry Ⅳ,Part Ⅰ)、英国王政复辟时间的民俗喜剧代表作家康格里夫(William Congreve)的《云云世途》(The Way of the World);悲剧模式,如俄国19世纪作家契诃夫(Anton Chekhov)的戏剧《海鸥》(The Sea Gull)、16世纪英国剧作家克里斯托弗·马洛(Christopher Marlowe)的《浮士德博士的悲剧》(The Tragical History of Doctor Faustus)、古希腊悲剧家索福克勒斯(Sophocles)的《俄狄浦斯王》(Oedipus the King)、莎士比亚的《李尔王》。⑩布鲁克斯集中分析这些真实案例,以商量喜剧、悲剧各自的普通措施和征战;辅导门生应将戏剧当作有其本身形状和性子的一种分外花样,而不是仅仅将其视作文学史、思思史或剧作者个性的表达。

  布鲁克斯没有领会注脚过自身的戏剧批判法规,不过体验对其戏剧攻讦实践的瓦解,能够概括出他保持的少少紧急理思。本文将对布鲁克斯的这些戏剧指斥理想实行阐明与反思。

  布鲁克斯信任戏剧具有等第,悲剧是第一流的戏剧状态,诗剧优于散文剧。大家在《分明戏剧》中觉得,戏剧具有从单纯到成熟的一个孕育阶段。戏剧的分歧状况从低到巍峨致可分为四个层级:人格/寓言剧(parable/morality play)、闹剧(farce);感喟剧(sentimental comedy/tragedy);题目剧(problem play);默默喜剧(serious comedy)、悲剧(tragedy)。当然,由于这种排序包含的戏剧分类自己有交错,庄重来叙是不科学的。其余,对待这样的戏剧形态排序,我并没有作过真切而实在的决议。他们的确晓畅过的是:悲剧是最高级的戏剧状况,悲剧要优于喜剧。悲剧一定具有寻常性的意义,具有越过光阴的气力。因而,悲剧必需探讨人性的善与恶、传统与蜕变等诸云云类的永远议题,飞腾至哲理层面,而不能领域于确切的社会题目,否则会沦为题目剧,不能具有渊博性的道理。布鲁克斯在戏剧批驳实质中毫不隐讳对悲剧的爱戴,把悲剧看作是最典型、最完备的戏剧状态,认为悲剧是对最高哲学理想的最密集的感性透露。

  固然,布鲁克斯并没有完全含糊悲剧除外的其我楷模的戏剧。我们领悟到:“岂论是谨慎图上已经在实质中,大家都没有权利条件每出戏剧都是悲剧。你们必定报恩感慨剧与才调剧,不论在那儿,当创办它们时,我们们们都是倒运的。丧失了这些戏剧,他们们将是加倍赤贫的人。大家们从悲剧的属性中获得更好的认知力,可是不用停止对其大家榜样戏剧的享福。”(11)在这一点上,布鲁克斯施展出其宽大而明智的个体。

  布鲁克斯以为,从某种理由上,品行/寓言剧可以道是最简便的悲剧,而闹剧是最简单的喜剧。《晓得戏剧》论说简单戏剧时,举的第一个例子即是德性/寓言剧《大家》。布鲁克斯感觉寓言剧本身活命一种两难的逆境:要把一个观想尽可能粗略化、日常化和笼统化时,就要异议戏剧性效力的感导;与此同时,要真实而明确地表露一个中枢时,就要对事宜进行更零乱的明确,而不是只传达简陋、空洞的观想。(12)所以,寓言剧广泛艺术成果较低。而《孪生手足》是一出典型的闹剧,显示了闹剧的范例特点。读者要纳福闹剧,就不得不做出种种妥融合朽败,不能梦想剧中人物是精明、敏感、可辨的或有代表性的,也不能搜刮到路理和紧张性。即他不得不作废大批的感知才略,只保留很少的一片面运行。所以,大家实际上放纵了成人的状态。不过,“且自去贫民窟查核,或许息一个危险的假期,使本身习气于灵敏,从而使自身变得敏捷,这能够是令人愉速的、健壮的发达步地”(13)。也即是说,闹剧是一种卓殊粗略的款式,并非百孔千疮。

  感叹剧可分为感伤的悲剧和慨叹的喜剧,如乔治·李罗的《伦敦商人》(14)是慨叹的悲剧,谢里丹的《诋毁学校》(15)是慨叹的喜剧。布鲁克斯觉得它们趋向浸寂喜剧或悲剧,然则生活豪情不的确等方面的缺陷,于是不太获胜。乔治·李罗念把《伦敦贩子》写成悲剧,然则人物情感约束得并不具体。乔治·李罗想强调鲍威尔的错乱性,强调大家不光仅是一个混混,因此让鲍威尔的伙伴来探监,显示强大的友情与悲伤,其事实是彻底的感喟。最先,对主人公一边倒的强调,打搅了悲剧的头脑效力。亚里士多德叙悲剧事件应唤起恻隐和忌惮,然而这一幕齐备的强调都落在恻隐上,没有抵达两者之间的平均或协调。其次,这一幕强调了鲍威尔的好处,可是,读者从未看到你们令人投降地献技一位“好”人,而可是看到其他的人来支持这一点。也就是叙,乔治·李罗悉力去讨论某种感化,而不是将其戏剧化、这正是慨叹的现实。为了颂扬鲍威尔,杜鲁门和玛莉雅不得不冷漠所有人最明确的行动,因此,与其谈我们是值得相信的证人,不如道更像是情绪的显露。末端,在第五幕,出处每件事项都处置了,再没有判定性的行为产生,生怕可以发作,因而很难担保显明的情绪服从,读者所能看到的可是一位事后喋喋不休的家伙。所以这一幕操纵热烈的情绪性词语时,读者往往待时而动。如剧中人物沙罗善对露西等人讲的一番话:“用感恩的心,把他们取得的救赎归给上苍,是很切确的。很多人品不如鲍威尔的人并不会像我们这般沦落——这些人可能安然无事,该感激的不是自己,难路不是青天吗?全班人且以怜悯和怜悯之心来对待全部人吧。他的舛误大,但迷惑也强。全部人们要从大家的烧毁学知谦卑、慈祥和稳重;路理所有人们对大家的运道感到慌乱,碰着跟我们们同样的试炼,只怕也会跟所有人同样腐化。”(16)因而,毫不独特,有人会认为这出戏剧是一次“恶心的布道”。(17)也就是叙,戏剧在第四幕鲍威尔被判绞刑时就可能放手了,而第五幕狱中的场景根柢不必要,来因如许只会起到慨叹的作用,而这种感慨导致该剧未能成为实在的悲剧。

  谢里丹的《讪谤学宫》特地契合感喟喜剧的特性,它首要强调夸奖了仁慈的行为,但在讥笑谣言和老实时没有得到一样的成功。在管束坏话时,谢里丹满足于准绳的喜剧办法,映现劣行并呈现美德。然则在执掌忠实时,大家戮力闪现一种具备是二选一的生计步地,把查尔斯塑形成“铁汉”,而不是让查尔斯处于一种妥贴的形态。因此,他们们滋扰了把玩的基调,读者被哀求去倾心,而非去嗤笑。这就堕入了感喟喜剧的模式。再次,由于思对两昆仲进行灵敏的比较,导致全班人对查尔斯的少少描摹令人难以信任,违反了人物的相通性。如查尔斯可能卖掉所有祖先们的画像,为何即是不愿卖掉叔叔奥立佛的画像呢?这鲜明是不闭情理的。其它,在约瑟夫和查尔斯之间的裁判,并不是客观的和无成见的。原由从实际上看,奥立佛爵士是被查尔斯哄答应了,才裁定查尔斯是个好小伙。末端,这出戏剧的心情行动,本原上是约瑟夫的,而查尔斯推行的功效齐全是豪情方面的。这解释谢里丹险些是直接宣扬不信任才略,而倾向于豪情。(18)于是,该剧未能到达沉寂喜剧的高度。

  布鲁克斯感觉问题剧是一种特别成熟的戏剧状态,不过仍旧比不上简陋的喜剧或悲剧。(19)在某种水平上,几乎每一出戏剧都要管制一个标题,每一出戏剧都要反应它的时期的想索。然而,标题剧这一术语,在一种更怪异的事理上普通指管制阶级别离、古代及妇女的权益等社会问题的戏剧。标题剧揭发了一种对场合标题的兴趣,进一步的表现是,剧作家用戏剧来作为一种社会和政治的器材,将社会的全面力指点至它的问题,并号令选择某种治理计划。这就与布鲁克斯看法文学应当相对单独的理想相悖,所以所有人把标题剧的位置排在肃静喜剧与悲剧之下。

  《温德米尔夫人的扇子》驾驭了平凡与喜剧相合的风趣气派来处理社会问题。王尔德一贯可能将欧琳太太对外子的丢弃表现为德行的寄义,可是相反地,所有人匆匆带过,然而把它作为一种谬误;她的外子与情人被看不起;素来没有德行的回响,没有复仇者;欧琳太太可是经历了少许不悠闲;并且,她举止这个全国上的一个才气的、有资源的、灵敏的女人生活了下来。同样地,王尔德对温德米尔夫人的经历也拣选相对的本事,至少在外面上是喜剧性的。假如温德米尔佳耦之间生活某种致命的、实际的斟酌,只怕温德米尔夫人真的爱达林顿勋爵,不管两者中的哪种现象,温德米尔夫人都将堕入两种生存模式无可躲避的狼籍中,将面对确凿的十字路口。然则不活命如许的一个十字途口,温德米尔夫人并没有要在温德米尔勋爵与达林顿勋爵之间做一个真正的采选。她念要的是承认她觉得精确的事宜。她摆脱外子,是因为愠怒而非规则问题。全体的全面都不过一个缺点,以至不是德性污点,9832万众堂开奖直播。而但是一个歪曲。她的回归,也是起因现实而非法例。她不是品行的化身,没有深宗旨的事故要被决断,没有死活攸合的选纲要去做,十足这些重默的事务都被避开了。

  《罗斯莫庄》之因此没有抵达大略悲剧的高度,紧张来因易卜生于是题目剧的秤谌对面这出戏剧的,即见异思迁于一个特定的题目,如禁令、种族关联、政治等,边界于一个暂时的境况,从而耗尽了这出戏剧的事理,不能升华为更具普及性的含义。全部的悲剧都涉及标题,可是剧作家假若沉要体贴问题的收拾,以至准备提出某种收拾计划,就简易错过标题中蕴含的平凡性议题。戏剧要具有永久的代价,达到悲剧的高度,就必须发现这种普通性议题。倘若剧作家转向团体,针对某一问题,如私刑、政治陈旧、雇佣者的冷落等来发展,将主人公阐发为环境的受难者,就非常单纯沦为标题剧。切断主人公与任何有遍及性道理的奋斗的商议,就迟疑了悲剧的基础。标题剧的主人公,不像悲剧主人公那样对自己的歼灭负有义务,大家在某种水准上总是被动地卷入罪戾之中。读者阅读题目剧时,情感非常简便,只必要对形成主人公的折磨负有义务的事物表明正理的活气。如果剧作家所想做的,可是唤起对某种境遇或事物形态的怨恨,那么,这种心情的聚积是符关逻辑的。然则,这种体例依然隔断了悲剧。

  布鲁克斯感触寂然喜剧是喜剧的高级状况,它应当有浅易答应、引人发笑,恐惧风趣讥嘲的个体,也要有偏僻严峻、令人深想的一面。如《亨利四世》(上)和《如此世道》,就是平静喜剧的代表。在《亨利四世》(上)中,莎士比亚以喜剧的模式,对人类作为的可以性给出了最明智、最十足的辩论。我塑造的宇宙,是冲突的、怜恤与不吉相混合的天下。全部人的天下观结尾是喜剧性的,但仍旧充分了成熟喜剧的洞见。他们没有把亨利王子阐明为漠视无情的人,没有把谁形容为“下贱的政治家博林布鲁克眷属”的子女。另一方面,福斯塔夫也没有被刻画成王八。福斯塔夫的机敏,至少大无数并不单仅是逗笑和轻浮,它构成了对寰宇寂然的事故的批评,这种批判在某种层面是齐备有遵循的,值得治理者去正视。莎士比亚不条件读者必定要在福斯塔夫与亨利王子之间做出挑选,我们的态度更可能是两者合一的折衷与原宥。亨利王子偶尔从假冒和忠实的成人宇宙逃离,在福斯塔夫的寰宇里得到歇歇与恢复,从而成为更好的王子。(20)因此,这出戏剧具有喜剧的一面,也有肃静的小全部人。关于英国复辟时刻最优异的喜剧之一《这样世路》,布鲁克斯大加歌咏,感触它给喜剧活动供应了一个最佳的例子,也给喜剧会商提供了一个最好的例子,以至感到“它将会是全部人正在讨论的最凌乱的戏剧之一,……是一出‘肃穆的’戏剧,也是一出娱乐的喜剧”。(21)《云云世路》的情节极具喜剧性,有好多令人捧腹的场景,如米拉贝尔为了让威士弗特夫人兴奋本身与她的侄女米勒曼特的婚事,故意让西崽卫特维尔冒充我的叔叔去诱导威士弗特夫人等。但是它不光是民俗喜剧,在喜剧的面孔之下,它内部也有对婚姻中男女声誉、爱情与款项等方面浸默专注的念索,如米拉贝尔与米勒曼特两人之间的相爱与议论,具有普遍性的事理。

  然而,布鲁克斯信赖,悲剧才是戏剧的最高形态。“悲剧拘束根源究竟;是将人类的终极同一性戏剧化的措施。”(22)悲剧管束偏僻的事宜,涉及人类的根蒂斗争,是主体的自由与客体的一定性之间的的确的斟酌;况且这种自由的谈论并不随着一方或另一方的薄弱而结束,全球作品今期香港跑狗报彩图网-激情作品-美文故事-经典散文,而是完全中即刻同时出当今胜利与单薄之中。布鲁克斯维护,悲剧必定都包蕴不折衷的事物。“如若主人公的运气是可预期的,而且被展望为天下上最自然的事项,那么将不生计悲剧,以至不生计戏剧。大家们必须认为它是不妥贴的、令人困扰的、不调和的。”(23)布鲁克斯反驳感喟,并指引当代剧作家,悲剧是慨叹除外的其全班人某些事物。为了更好地增色悲剧与感伤无合,全部人进一步强调:“在悲剧中,争论被置入观众本身的想想,这种争执生计于主人公违反观众所决心的德行顺序时,对其指责的昂扬与恻隐全部人的斗争的冲动之间。”(24)这也是为什么布鲁克斯认为英国复辟光阴的悲剧要比这姑且期的喜剧更庞大少许的由来,因由悲剧会在无情的笑声与怜悯的同情之间滋长张力。(25)关于布鲁克斯来谈,正如在诗歌与小谈指斥中所强调的相似,戏剧中的这种张力是支柱文章紊乱性的必定品格。

  布鲁克斯感觉,马洛的《浮士德博士的悲剧》是前莎士比亚时代最好的戏剧之一,然而没有莎士比亚的悲剧那么繁芜;索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是最著名的希腊悲剧之一,其悲剧观思分别于莎士比亚;莎士比亚的悲剧是优良悲剧的代表,而《李尔王》“是莎士比亚悲剧中最错杂的一部,也可能是完全悲剧中最庞杂的一部”;《李尔王》的零乱性在于它的双重情节、区别浅显的大量的紧要人物之间的庞杂的相互相干、对意象和象征的深层驾驭、芜乱的流露等。(26)布鲁克斯以为,悲剧的实践是履历人类可能接受的磨难,再次肯定人类复兴洞察力的才具。《浮士德博士的悲剧》、《俄狄浦斯王》和《李尔王》这三部悲剧,全都与人元气心灵全愈的才气相合。(27)在以上三个案例中,悲剧主人公都是没有祸兆妄思的人,却大开了给我们自身带来处分的那扇门,但最终大家晓得了自身的差错极其可骇成效,分明了古代文化与人品的价值地址。

  布鲁克斯感到最优良的戏剧大凡是驾御诗歌发言写成的,莎士比亚的戏剧之于是广大,很大一小我由来便是源由它们都是诗剧;易卜生的《罗斯莫庄》比不上莎士比亚的悲剧,至少见个人来历在于未掌握诗歌谈话。布鲁克斯不无缺憾地说:“如若利用诗歌款式,易卜生可以会获得更多的告捷。要表明《罗斯莫庄》中如许混乱的观思,诗歌语言,由于它的吐露性和隐喻性,它充满利蓄谋义的广博性,几乎是至闭仓促的。在此,几小我物差别层面的手脚,不管什么开头,但是外貌的吐露,实际上被蒙蔽了。诗歌言语能够同时发扬一律的层面;散文,相对扁平、一维,只能在一段韶华做这内中的一个,正如在吕贝克的案例中,直到末尾,所有人对她的感到仍旧是模糊的。……当看马洛和莎士比亚的戏剧时,我们能够看到,诗歌的言语是若何满盈地支持并增强戏剧的意义。”(28)在攻讦《亨利四世》(上)时,大家再次强调:“觉得诗歌是把握在这出戏剧皮相的一种外部装扮,这是对莎士比亚最不闭理的一种主张。诗歌是这出戏剧本身内在的一面;在福斯塔夫诙谐的俏皮话和旁白中,这种通常性得到富裕独霸。”(29)可以看出,布鲁克斯感觉诗剧要比散文剧杰出,杰出的戏剧该当以诗的言语写就。

  布鲁克斯感到,悲剧主人公一定具有行径的实力,悲剧的主人公最初必要斗争。情由假若他们不可能搏斗,畏惧过于没趣而不去奋斗,读者可以只会怜悯我。其次,主人公的奋斗必须值得读者怜悯。第三,主人公一定有某些限制或毛病。(30)这些观思,更加是后两种观念,明晰打上了亚里士多德悲剧观的烙印。亚里士多德在《诗学》中强调,悲剧不应表现好人由顺达之境转入败逆之境,或悍贼由败逆之境转入顺达之境,也不应阐扬极恶的人由顺达之境转人败逆之境,原故以上种种安插皆不能同时激励同情和恐惧之情;理思的悲剧主人公应当是“介于上述两种人之间”的“另一种人”,“这些人不完满极度的美德,也不是相当的公平,我们之所以蒙受倒运,不是原故自己的罪孽或阴险,而是因为犯了某种瑕疵”。(31)认为悲剧主人公应当既不是太好也不是太坏,在这一点上,布鲁克斯与亚里士多德可谓老生常谈。

  虽然布鲁克斯概括出悲剧主人公该当具有如此三个特点,不过在实践的挑剔中,你们们真实强调的紧张是第一点,即保护悲剧的主人公一定限度多愁善感,具有动作的实力。当然,这种力气必定具有偏向性,因此手脚的步调是可节制的,而非暂时工作。主人公的行径必要是经过自己的决心而引发的,恐怕至少谁们开心把它当作与事物天资有关的对象来继承,包括我们本身的最深层的赋性,以彰显其在莅临的运途中的职守。在一个由自我刻意仔肩的行径中而滋长的真实争吵,主人公与防止实力之间的互相成果,必定会需要产生悲剧的张力。所以,布鲁克斯将主人公是否有主动自动的奋斗动作与力量,行动武断一出戏剧是否是悲剧的最紧张的标准。这一看法实在与亚里士多德觉得悲剧应该引起同情与恐惧之情略有分别,布鲁克斯光鲜更增强调人物形势的阳刚与高明之美。

  布鲁克斯以为,《罗斯莫庄》中的男女主人公最后都以枯萎结尾,纵然亲热悲剧,但毕竟不是悲剧。我们们之因而做出如此的决断,就于是悲剧主人公必需举行强有力的斗争这一必备请求为起点的。在《罗斯莫庄》中,正统与激进、理性与非理性的力量都加诸罗斯莫身上,其大家人物都纠缠着全部人奋斗,因而通常人都信托戏剧的主人公是罗斯莫,报告的是罗斯莫的故事。布鲁克斯感触,借使这出戏剧是罗斯莫的故事,那么这出戏剧很难称之为悲剧。原由罗斯莫过于腐朽,不可以成为悲剧主人公。这并不是道我不敷暴力,或许不足活络。在一个悲剧主人公身上,这些气概不是必须的。悲剧主人公可是以一个坚固的人,在外形上,乃至可因而不讨人喜爱的人。可是,悲剧主人公一定举办奋斗,必需有势力。而罗斯莫的奋斗是无力的,我注定的运气是降服。全部人的布置,在戏剧的前期就被预示要分裂,到第三幕甩手时就具备让步了。不知情时,罗斯莫实施了刚正的活动,不过一旦清楚到底,谁就舍弃了。在戏剧的第四幕中,罗斯莫向吕贝克分明坦承了自身的败北:“你们切实是罗斯莫庄最有力量的人。所有人的力气比碧爱特和所有人合在一齐还大些。”(32)罗斯莫的故事是哀思的,而非悲剧的,全部人的运气不是被自己的意志和气力所剖断。

  《海鸥》(33)只管以主人公特列普勒夫的腐败末了,令人伤感,但不能仅仅凭这一点就叙这出戏剧是悲剧。悲剧请求一个占左右声望的光景,一位可以进行有意义的奋斗的硬汉或主人公。所有人必要有必定的力气,必定可能与缭乱的实力举办强有力的搏斗。所有人不可能是衰弱的,不可以仅仅是外部气力的气馁的受害者。而特列普勒夫活动主人公,险些不能够得到这种敬仰。全部人是敏感的;我们晓畅什么事项正在向他们亲密,但是他几乎没有作一个实在的奋斗的力量,也没有一个成熟的心智。他着末的决计性作为是自尽,于是现实上也是没趣的。(34)因而,布鲁克斯感应,《海鸥》不可能是悲剧。

  而的确的悲剧《俄狄浦斯王》,主人公俄狄浦斯是主动行径的人,而不是败兴、无助的运气受难者。布鲁克斯参考了莎士比亚的《哈姆雷特》和弥尔顿的《力士参孙》(Samson Agonistes)等悲剧,感应“齐全这些著作都是打点受难的理由,而且在其中,没有一个好汉仅仅是被动地承继”,“当最消沉的人感到会失败时,而最有力者能手动中担当”,俄狄浦斯即是云云的一个强者。“受难不是一种倦怠的反水:悲剧主人公据有惊人的希望。”(35)这种希望源于一种对常识的盼望,最先是困扰城邦的对待祸兆的知识,可是最终的是对待自我的知识。俄狄浦斯不得不为了常识而积极斗争,异议那些固执的证人和出于精良期望而发愤劝叙全班人不要追寻的人。神谕并没有简便地“宣告”俄狄浦斯是凶手。以至忒瑞西阿斯手脚神的用具所作出的清晰的指控,也被谈述人明确的怒火所范围,并没有令忒拜城(Thebes)的长老们投诚,也没有构成“表明”。俄狄浦斯请求注脚。不要忘记,正是俄狄浦斯,而不是剧中其我们的任何人,将这些导致大家舍弃的阐发设法采集在一齐。(36)认知也是一种行径。常识的获得,对一个人物来讲,是最仓猝的事情,像其所有人的事项一样,它能够被脆弱的、本质上失望的人物权且创设,恐惧被硬汉气概的、悲剧性的勤勉所创造。俄狄浦斯积极地为受谩骂的知识而勤劳,所有人并未将头埋进沙土中,大家的稳重就是他必要清爽工作的究竟。虽然结尾开支了眼睛的代价,遭受消灭,可是他们依赖自身的实力解开晦涩难懂的谜语,“得到了最难的真理,对付人的终极天生的线)可以看到,布鲁克斯把俄狄浦斯的遭遇算作人的普遍性遭遇来对于。

  布鲁克斯感觉《浮士德博士的悲剧》是悲剧,来由主人公浮士德勇敢而英勇,敢于研究使人类摆脱统统鸿沟的可以性,敢于探寻寂寞的个别意志。在寻求的进程中,我即使意识到热烈的压力,但是并不畏惧。在所有人身上,可能看到恒久的人类愿望,即重建一个全国,付与人类无穷的力气与无穷的撒手,同时无须掌握仔肩,也不用受惩处。(38)这种天下,是人类平素在追寻的、对人类视野局限性的超越,是玄学事理上的一种终极追寻。

  布鲁克斯说,《麦克白》的主人公麦克白之所因而悲剧强者,可能与其全部人广大悲剧的主人公们等量齐观的源泉,“不只仅是我在贫穷中阐发出的宏大着想力和甲士的勇猛,更是他们礼服改日的绸缪,这种打定使所有人像俄狄浦斯那样不顾全豹地与运气抗拒。正是缘故如此,就算全班人们堕竣工一个嗜血的暴君,成了蹧蹋麦克德福(Macduff)妻儿的刽子手,也仍旧能赢得大家设想的同情”(39)。也便是说,麦克白是一个有搏斗能量并敢于奋斗的主人公,正是这一点使《麦克白》成为出名的悲剧。